青空文庫アーカイブ

祭
寺田寅彦

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）祭壇を下ろし煤《すす》を払い雑巾《ぞうきん》をかけて

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）一々｜布巾《ふきん》で清めて

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃地から１字上げ］（明治三十二年十一月『ホトトギス』）

／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）
（例）キュー／＼となるのを
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　毎年春と秋と一度ずつ先祖祭をするのがわが家の例である。今年の秋祭はわが帰省中にとの両親の考えで少し繰り上げて八月某日にする事ときめてあったが、数日来のしけで御供物肴がないため三日延びた。その朝は早々起きて物置の二階から祭壇を下ろし煤《すす》を払い雑巾《ぞうきん》をかけて壇を組みたてようとすると、さて板がそりかえっていてなかなか思うようにならぬのをようやくたたき込む。その間に父上は戸棚から三宝《さんぼう》をいくつも取下ろして一々｜布巾《ふきん》で清めておられる。いや随分乱暴な鼠の糞《ふん》じゃ。つつみ紙もところどころ食い破られた跡がある。ここに黄ばんだしみのあるのも鼠のいたずらじゃないかしらんなど独語を云いながら我も手伝うておおかた三宝の清めも済む。取散らした包紙の黴臭《かびくさ》いのは奥の間の縁へほうり出して一ぺん掃除をする。置所から色々の供物《くもつ》を入れた叺《かます》を持ってくる。父上はこれに一々｜水引《みずひき》をかけ綺麗にはしを揃えて、さて一々青い紙と白い紙とをしいた三宝へのせる。あたりは赤と白との水引の屑が茄子《なす》の茎｜人蔘《にんじん》の葉の中にちらばっている。奥の間から祭壇を持って来て床の中央へ三壇にすえ、神棚から御厨子《みずし》を下ろし塵を清めて一番高い処へ安置し、御扉をあけて前へ神鏡を立てる。左右にはゆうを掛けた榊台《さかきだい》一対。次の壇へ御洗米と塩とを純白な皿へ盛ったのが御焼物の鯛をはさんで正しく並べられる。一番大きな下の壇へは色々な供物の三宝が並べられる。先ず裏の畑の茄子｜冬瓜《とうが》小豆《あずき》人参里芋を始め、井戸脇の葡萄塀の上の棗《なつめ》、隣から貰うた梨。それから朝市の大きな西瓜《すいか》、こいつはごろごろして台へ載りにくかったのをようやくのせると、神様へ尻を向けているのは不都合じゃと云い出してまた据え直す。こんな事でとうとう昼飯になった。食事がすんでそこらを片付けるうち風呂がわいたから父上から順々にいってからだを清める。風呂から出て奥の間へ行くと一同の着替えがそろえてある。着なれぬ絹の袴のキュー／＼となるのを着て座敷へ出た。日影が縁へ半分ほど差しこんで顔がほて／＼するのは風呂に入ったせいであろう。姉上が数々の子供をつれて来る。一同座敷の片側へ一列にならんで順々拝が始まる。自分も縁側へ出て新しく水を入れた手水鉢《ちょうずばち》で手洗い口すすいで霊前にぬかずき、わが名を申上げて拍手《かしわで》を打つと花瓶の檜扇《ひおうぎ》の花びらが落ちて葡萄の上にとまった。いちばん御拝《ごはい》の長かったは母上で、いちばん神様の御気に召したかと思われるはせいちゃんのであった。一順すむと祭壇の菓子を下げて子供等に頂かせる。我も一度はこの御頂きをうれしがった事を思い出してその頃の我なつかしく、端坐したまう父母の鬢《びん》の毛の白いのが見えるも心細いような気がする。子供等は何か無性に面白がって餅を握りながらバタバタと縁側を追い廻る、小さいのは父上の膝で口鬚《くちひげ》をひっぱる。顔をしかめながら父上も笑えば皆々笑う。涼しい風が吹いて来て榊のゆうがサラサラと鳴り、檜扇がまた散った。そのうちに膳が出て来て一同その前にすわる。「どうですかせいちゃんは、神様の前で御膝を出して。ソレ御つゆがこぼれますよ」と云う一方では年かさの姪が小さいのにオッキイ御口をさせている。夕日が向うの岡にかくれて床が薄暗くなったから御神燈をつけ御てらしを上げた。榊の影が大きく壁にうつって茄子や葡萄が美しくかがやいた。父上のいくさの話が出て子供等が急におとなしくなったと思うたら、小さいのとせいちゃんは姉上の膝の上ではや寝てしまった。姉上等がかえると御てらしが消えて御神燈の灯がバチバチと鳴る。座敷がしんとして庭では轡虫《くつわむし》が鳴き出した。居間の時計がねむそうに十時をうったから一通り霊前を片付けて床に入った。座敷で鼠が物をかじる音がするから見に行ったら、床の真中に鏡が薄くくらがりの中に淋しく光っていた。
［＃地から１字上げ］（明治三十二年十一月『ホトトギス』）



底本：「寺田寅彦全集　第一巻」岩波書店
　　　1996（平成8）年12月5日発行
入力：Nana ohbe
校正：川向直樹
2004年1月19日作成
青空文庫ファイル：
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